Nilalaman
Ang isa sa maraming mga katangian ng psychotherapy ay nagpapahiwatig na kilalanin at kilalanin ang mga aspeto na pumipigil sa amin na magsagawa ng isang gumaganang at kasiya-siyang buhay na may kaugnayan sa ating sarili at kaugnay sa iba.
Ang mga ugnayan ng interpersonal sa pangkalahatan, ngunit ang mga kasal sa partikular, ay hindi laging may mga katangian o kakaibang katangian ng isang masayang opera ng sabon. Totoo ito lalo na, kung nakatira tayo sa isang nakababahalang mundo tulad ng kasalukuyang, kung saan walang gaanong oras para sa paglilibang.
Upang makayanan ang pagkadismaya na ito, kung minsan kailangan ng mag-asawa at panlabas na suporta, upang mapagtagumpayan nila o maibsan man lang ang mga paghihirap na maaaring maranasan nila. Karamihan sa mga oras, kapag naging magkalitan ang relasyon, inirerekumenda na humingi ng tulong sa propesyonal.
Bakit ang psychotherapy ay itinuturing na isang bawal
Sa kasamaang palad, alinman sa kahihiyan, pagtanggi o dahil sa mga aspeto ng kultura, ang mga tao ay hindi humingi ng tulong. Ang psychotherapy bilang isang daluyan ng paglago ng sikolohikal at emosyonal ay naging isang mantsa. Isinasaalang-alang ng mga tao ang huling pagpipilian kapag nahaharap sa mga kritikal na sitwasyon sa kanilang buhay. Tiyak na lampas sa anumang modality ng interbensyon, ang psychotherapy ay isang kapaki-pakinabang na tool upang makilala ang mga potensyal na kadahilanan na maaaring makagambala at marahil makapinsala sa isang relasyon.
Psychotherapy para sa mga relasyon
Ang nagtatag ng psychoanalysis, Sigmund Freud1, sa kanyang mga sinulat, isinasaad na ang pagbawas ng trauma o hidwaan, o ang pagbabago ng tauhan ay nagaganap kapag nagkamalay ang walang malay. Ang pagpapatibay na ito ay maaaring maging simple, ngunit may katuturan bilang mga iskema na nakatago o pinigilan na magkaroon ng kamalayan sa pamamagitan ng proseso ng catharsis. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nangyayari kapag ang therapist kasabay ng tao sa paggamot ay lumikha ng isang tamang ambiance para ito ay lumitaw.
Sa madaling salita, para sa isang mabisang interbensyon ng psychotherapeutic, dapat na maiugnay ang nagbibigay-malay, emosyonal at sikolohikal na bahagi. Mula sa pananaw ng psychoanalytic, ang proseso ng therapeutic ay isang pabagu-bagong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at ng therapist, sa kaibahan sa mga nabanggit na hindi madaling unawain na mga elemento na dapat iproseso at mapaloob.
Sa kabilang banda, si Alfred Adler ay nagsasaad na nais nilang maging mahalaga at ang pagpayag na mapabilang ay mga aspeto ng pinakamahalagang kahalagahan sa indibidwal na pag-iisip. Mula sa kanyang pahayag, mahihinuha natin na ang indibidwal tulad nito, habang naghahanap ng pakikipag-ugnay sa kanyang mga katapat, binibigyan niya ng priyoridad ang kanyang kaakuhan. Sa gayon, tumingin siya upang makilala, at pakiramdam ay mahalaga alinman sa paghahambing sa kanila o sa loob ng kanyang sariling imahen sa sarili.
Mula sa puntong ito ng pananaw, ipinapakita ng mga tao ang kanilang likas na likas na ugali upang maprotektahan ang kanilang integridad at kanilang paligid. Kapag ang layunin na ito ay hindi nasakop, at marahil para sa altruistic na kadahilanan, maaaring subukang takpan ng indibidwal ang kanyang kawalan ng kasiyahan, ngunit ang ego at pangunahing likas na hilig ay hindi maitago ang kanyang pagkabigo.
Sa gayon, ang pagnanais na magbigay ng isang mabuting impresyon at mapabilang ay taliwas sa kanyang pangunahing hilig. Kung ang kababalaghang ito ay nangyayari sa isang biglaang paraan, maaari itong maitaguyod ang batayan para sa isang masarap na pagkahilig. Kung ang pang-emosyonal na kalakalan ay nangyari sa isang banayad na paraan, ang pagkakaroon ng salungatan ng emosyonal ay maaaring hindi halata at nasasalat, ngunit mananatili pa rin at maipakikita.
Ang Kilusang Eksistensyalismo na pinasimulan ni Paul Sartre at sinundan ng maraming iba pa tulad nina Victor Frankl, Rollo May, bukod sa iba pa; panatilihin na ang pinakamahusay na paraan upang mapanatili ang balanse ng emosyonal ay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang dahilan upang mabuhay. Sinabi ito sa ibang paraan, kung nais nating magkaroon ng isang kasiya-siyang buhay, ang tao ay dapat magkaroon ng isang layunin na ituloy. Maaari itong masabi nang higit pa tungkol sa mga psychotherapeutic na paaralan at ang kanilang pamamaraan sa aplikasyon, dahil marami silang iba, ngunit ang layunin ng artikulong ito ay upang mai-highlight lamang ang mga pangunahing katangian ng tao, mga pangangailangan nito at ang pakinabang ng personal na imbentaryo upang ayos. upang lumikha ng isang tamang kapaligiran para sa isang malusog na pakikipag-ugnay sa kanyang mga congeners.
Sinabi ng mga sosyologist na ang tao ay isang kumplikadong hayop. Sa palagay ko ay dapat na tumpak na masasabi na ang tao ay isang kumplikadong hayop sa lipunan, hindi natin dapat kalimutan na sa pamamagitan ng mga yugto ng ebolusyon at akulturasyon, ang tao ay nahaharap sa mga klise ng kultura na maraming beses na hindi naging produktibo para sa pagpapakita nito sa pamamagitan ng isang tunay indibidwal na projection
Ang aspektong ito ay naroroon kapag ang lipunan sa pangalan ng sibilisasyon ay tinangka na pigilan ang likas na katangian ng makatuwirang hayop, na tinatawag na isang tao.
Maaari nitong ipaliwanag nang bahagya, ang hindi pagkakasundo ng pakiramdam at pag-arte ng makatuwirang hayop na hinadlangan ng panlabas na mga kadahilanan, tulad ng, biological, behavioral at cultural indoctrination, na inilalagay siya sa isang kailaliman ng mga kaibahan na nakakaapekto nang direkta sa pag-uugali nito at ng pakikipag-ugnay sa lipunan pati na rin .
Samakatuwid, ang pangangailangan, ang pagkakaugnay, at ang mga pakinabang ng paglikha ng isang ambiance ng kaalaman sa sarili sa isang walang kinikilingan na paraan, na maaaring magawa- bukod sa iba pang mga aspeto- sa pamamagitan ng indibidwal na psychotherapy.