Nilalaman
- Pagkuha ng responsibilidad para sa iyong sariling mga bagay-bagay
- Pangkalahatang etika
- 1. Pag-iisip
- 2. May kamalayan sa sarili
Nag-iilaw na isipin ang pagpapayo sa kasal bilang isang lab kung saan ang mga ideya mula sa parehong Silangan at Kanluran ay pinaghahalo sa isang mahusay na cauldron ng alkimika, na gumagawa ng mga pagbabago sa catalytic, mga bagong ideya, at mga bagong anggulo kung saan maaari naming tingnan ang mga relasyon.
Kung pipiliin nating ituon ang sa isang ideya lamang na nakikinabang mula sa cross-fertilization na ito sa larangan, magiging responsibilidad ito sa sarili. Matapos ang pag-aaral at pagsasanay ng therapy sa pag-aasawa sa huling tatlong dekada, lubos kong pinahahalagahan ang mga dalubhasa na nakikipagtalo na ang isang kasanayang ito ng may sapat na gulang na matanggap - kung saan tayo nagkakamali, o natutulog - ay ang sine qua non ng isang masayang kasal.
Sa katunayan, ang mahika at alchemy ng pag-aasawa ay nangangailangan sa amin upang lumakas at maging may sapat na gulang, na responsibilidad para sa ating sariling kalasingan. Sa kabutihang palad, nalaman ko na ang aking mga kliyente ay tumutunog sa pangunahing ideyang ito. Ngunit ang hamon ay ang karamihan sa atin ay nahahanap ang bait na intelektuwal na ito, ngunit mas mahirap itong maisagawa. Sa pagpapayo sa kasal, dito talaga tayo tinanong mag-inat.
Pagkuha ng responsibilidad para sa iyong sariling mga bagay-bagay
Ang pananagutan sa sarili ay tungkol sa pagkuha ng unang hakbang upang pagmamay-ari ng aming mga bagay-bagay; ito ay isang kasanayan sa pakikipag-ugnay, oo, ngunit una sa lahat ito ay isang pangako na gagawin namin upang maging matapat at kilalanin ang isang pangunahing katotohanan - lahat tayo ay lumilikha ng ating sariling paghihirap. (At ginagawa namin ang isang mahusay na trabaho ng paglikha ng paghihirap sa kasal.)
Ang pangako na ito ay hindi madali sa una, at ito ay madalas mahirap at mahirap na trabaho. Maniwala ka sa akin, nagmula ako sa sarili kong personal na karanasan at alam kung gaano ito kahirap. Ngunit kahit na ito ay matigas sa simula, ang mga gantimpala at kasiyahan ay malaki at nag-iiwan sa amin ng tunay na kahabagan at isang walang pag-aalaga na pag-aalaga para sa mga gumagawa din ng paglalakbay.
Pangkalahatang etika
Kapag nakikita ko ang mga kliyente bilang isang tagapayo sa kasal sa Budismo, hindi ko hinihiling sa kanila na maging Budista, ngunit upang makita lamang ang interbensyon na ito bilang bahagi ng tinatawag ng Kanyang Kabanalan na Dalai Lama na 'unibersal na etika.' Pinatunayan niya na marami sa mga kasanayan mula sa Budismo ay maaaring mailapat anuman ang partikular na oryentasyong relihiyoso ng isang tao.
Sa pag-iisip na iyon, sa artikulong ito at sa susunod, tingnan natin ang mga kasanayan mula sa tradisyon ng Budismo na maaaring maging kapaki-pakinabang lalo na para sa pagtulong sa ating pakiramdam ng responsibilidad sa sarili - pag-iisip, pagsasanay sa ating mga tauhan upang maging mas etikal, at kasanayan. ng pagkahabag.
1. Pag-iisip
Magsimula tayo sa pag-iisip.Maraming mga kamangha-manghang bagay na makukuha mula sa pagsasanay ng pagkaalala, at nakatanggap ito ng napakalaking halaga ng siyentipikong pagsasaliksik. Ang kasanayan na ito, na karaniwang isang uri ng pagmumuni-muni, ay tumutulong sa amin na maging mas may sapat na gulang at higit na maipagpalagay ang responsibilidad para sa aming mga saloobin, salita, at gawa. Pinapadali nito ang paglaki na ito sa pamamagitan ng pagbagal ng sapat sa atin upang maaari tayong makapagsimula tingnan mo ating sarili, sa bawat sandali ng katalusan, pagsasalita, o pagkilos.
2. May kamalayan sa sarili
Ang kamalayan sa sarili na ito ay mahalaga sa pag-aaral ng pagpipigil sa sarili. Hindi namin mababago ang anumang hindi namin nasasaksihan. Ang pangalawang pakinabang ng maingat na kamalayan, pagkatapos ng pagbagal ng ating isipan, ay lumilikha ito ng panloob na pakiramdam ng kaluwagan. Ito ay isang panloob na puwang kung saan maaari nating simulang makilala ang mga koneksyon sa pagitan ng aming mga paniniwala, damdamin, at pagkilos. Katulad nito, sa Cognitive Therapy, tinutulungan namin ang kliyente na maghukay sa kanilang hindi malusog na pangunahing paniniwala, tanungin kung wasto ang mga ito, at pagkatapos ay tingnan kung paano hinihimok ng mga paniniwalang ito ang ating emosyon at pag-uugali.
Kung idaragdag namin ang mga kasanayan sa pag-iisip sa diskarteng ito, hindi lamang natin maaaring kwestyunin ang mga paniniwala na ito, tulad ng ginagawa natin sa Cognitive Therapy, ngunit maaari rin tayong lumikha ng isang nakagagaling at nakakaawang kapaligiran sa aming sariling mga isipan. Pinapayagan kami ng sagradong espasyo na ito upang makita kung saan nagmula ang aming hindi malusog na paniniwala, kung gaano sila nakakalason at hinihikayat ang mas bago, mahabagin, at mas matalinong mga prinsipyo na pumasok sa aming pag-iisip.
Halimbawa, ang isang lalaki ay maaaring madalas makaramdam ng ganap na pagkabigo sa simpleng pamimintas ng kanyang asawa sa, sabihin natin, kung magkano ang kinikita niya. Sa isang maingat na pag-usisa, ang taong ito ay maaaring lumubog at makita kung bakit masakit ang kanyang pagpuna. Marahil ay may kinalaman ito sa kataas-taasang halagang inilalagay niya sa kita bilang isang sukat ng pagkalalaki.
Ang pagpunta sa mas malalim ay makikita niya na gaganapin niya ang hindi malusog na paniniwala sa loob ng maraming edad, mula noong pagkabata marahil, at na marahil ay may ibang paraan ng paghanap ng kanyang pakiramdam ng kumpiyansa sa sarili. Sa maingat na pansin na dinadala ng kasanayan sa pag-iisip, at may mga paalala mula sa kanyang guro sa pagmumuni-muni, matutuklasan niya na mayroong isang bagong, masaya, at dati nang hindi natuklasan na sukat ng sarili - isa na umiiral na lampas sa kanyang pagkakakilanlan bilang isang tagapaghanap.
Ito ang pangatlong benepisyo, iyon ng paglunas. Ang bagong pagtuklas na ito ay magbubunga ng isang tao na hindi gaanong nagtatanggol sa mga obserbasyon ng kanyang kapareha, mas may edad tungkol sa mga halagang inilalagay niya sa mga tao at bagay, at higit na nakakabuo ng isang likas na pakiramdam ng kagalingan. Isang taong responsable sa sarili.
Sa susunod na artikulo, titingnan natin kung paano ang pagsasanay sa isip sa mga kasanayan sa etika ay nagdudulot ng isang buong iba pang kabanata ng paggalang sa ating sarili, at sa aming mga kasosyo, anak, at malawak na pamilya. At pagkatapos ay magpapatuloy kami sa pinakalalim na antas ng kulturang Budismo para sa mga pakikipag-ugnay, ng pagmamahal na kabaitan.