Nilalaman
- Lahat ng tao ay desperado upang maikasal ulit ang lahat
- Ang kakulangan ng ugnayan ng mag-asawa ay maaaring maging sanhi ng paghihiwalay ng mag-asawa
- Ang pangunahing sangkap sa likod ng pagtanggi ng asawa sa mga relasyon sa kasal
- Kumuha ng mga sagot mula sa isa pang pagtuturo sa Gemora
- Pinapahiya ang asawa nang hindi hinihingi ang diborsyo
- Ang kahaliling solusyon
- Utos ni Torah
Bakit nagaganap ang diborsyo?
Ang mga tao ay hindi nagkakasundo sa maraming mga kadahilanan na madalas na nagdudulot ng diborsyo. Samakatuwid, dapat nating balikan ang susunod na tanong sa aming pamagat - Ano ang Susunod?
Ang diborsyo ay isang trahedya, ngunit ito ay maaaring maayos.
Ang isang tao ay maaaring mag-asawa ulit. Ngunit, ang trahedya ngayon ay ang mga taong nagdiborsyo ay madalas na tumanggi na mag-asawa muli. Hindi lamang sila tumatanggi na muling mag-asawa, ngunit sila ay nakakulong nang ipinagbabawal sa iba na madalas na walang balak na muling mag-asawa.
Lahat ng tao ay desperado upang maikasal ulit ang lahat
Ang mga tao ay desperado na magpakasal sa mga tao at gumawa ng mga mamahaling programa upang makababa ang mga tao at makilala ang isang tao na maaari nilang ikasal.
Nagkakilala sila, naguusap, namamasyal, nagmamaneho, o pumunta pa sa isang magandang restawran, marahil isang magandang pelikula, at bihirang mag-asawa ulit.
Ang isang rabbi na labis na kasangkot sa mga isyung ito ay sinabi sa akin na kahit ang mga Orthodokong Hudyo na diborsiyado ay hindi madaling maakit sa muling pag-aasawa, at sila, nakalulungkot, ay nagtatapos sa pagkakasala, HaShem Yerachem.
Pag-usapan natin ito nang kaunti.
Ang kakulangan ng ugnayan ng mag-asawa ay maaaring maging sanhi ng paghihiwalay ng mag-asawa
Ang isang tao ay nag-asawa, hindi ito gagana, at marahil, ang asawa at asawa ay walang relasyon sa pag-aasawa. Ang ganoong bagay ay posible at tinalakay pa rin sa mga librong panrelihiyon tungkol sa pag-aasawa.
Ang isang seryosong libro ay nagpapahiwatig na kung ang isang babae ay nakatira sa bahay kasama ang kanyang asawa, ngunit nawalan ng interes na magkaroon ng relasyon sa pag-aasawa sa kanya, at mananatili siya sa bahay na nangangalaga sa mga bata at nagtatrabaho sa bahay sa pangkalahatan, sa kabila ng kanyang pagtanggi na magpakasal mga relasyon, ito ay isang bagay na kinakailangan upang maunawaan ng mga rabbi sa pamayanan.
Anong nangyayari? Bakit kumilos ang asawang ito? Nag-uugali ba nang maayos ang asawa? Ano ang naging mali?
Ang pangunahing sangkap sa likod ng pagtanggi ng asawa sa mga relasyon sa kasal
Tumatanggi ba ang asawa sa mga relasyon sa pag-aasawa sapagkat hinihingi niya ang isang diborsyo, ibig sabihin, nais niyang malaya nang buong-buo sa asawa, at marahil ay makapag-asawa ulit? O hindi niya nais na umalis sa bahay, ngunit magpapatuloy na manirahan doon, kasama ang asawa sa parehong tirahan, ngunit tumanggi na makipag-ugnay sa kanya.
Kumuha ng mga sagot mula sa isa pang pagtuturo sa Gemora
Tila na sa isang oras ang isang babae na humiling ng diborsyo mula sa kanyang asawa at nagsabi ng isang dahilan kung bakit nais niya ang diborsyo, sa pangkalahatan ay pinaniwalaan.
Sa mga napaka-unang taon na iyon, ang mga kababaihan ay kilalang matapat at hindi nagsisinungaling tungkol sa kanilang asawa.
Ngunit habang tumatagal, nabanggit ng mga rabbi na ang ilang mga kababaihan ay nagsisinungaling tungkol sa kanilang mga asawa dahil lamang sa ginusto nila ang ibang tao na maging asawa nila.
Ang mga kwento tungkol sa kasalukuyan niyang asawa ay posibleng hindi totoo, pagkatapos ay nagpasiya ang mga rabbi na ang mga kababaihan ay hindi maaaring pilitin ang asawa na bigyan sila ng diborsyo.
Pinapahiya ang asawa nang hindi hinihingi ang diborsyo
Paano kung hindi siya humiling ng diborsyo, at hindi binanggit ang mga salitang "Gusto ko ng diborsyo," ngunit masasabi kung ano ang gusto niya tungkol sa asawa tungkol sa pagtanggi niyang makipagtalik sa kanya?
Sa ganitong kaso, posible na ang susunod na hakbang ay upang makausap ng matandang rabbi ang asawa.
Tama ba ang pakikitungo niya sa asawa, o hindi?
Ang rabbi ay nagbibigay sa asawa ng isang tiyak na tagal ng oras upang maituwid ang mga bagay sa bahay kasama ang kanyang asawa. Kung ito ay gumagana, mabuti, ang pag-aasawa ay bumalik sa istilo sa bahay na iyon.
Ang kahaliling solusyon
Ngunit kung hindi ito gumana, at ang asawa ay hindi humiling ng isang GET, maaaring magpasya ang mga rabbi na pilitin ang asawa na magbigay ng isang GET.
Ngayon, ang katunayan na ang isang babae ay humihiling ng isang GET ay nangangahulugang hindi namin pinipilit ang asawa.
Hindi kami nagtitiwala sa babae dahil baka humiling siya ng isang GET hindi dahil totoo ang kanyang mga reklamo, ngunit dahil mas gugustuhin niya ang ibang lalaki para sa asawa.
Ngunit kung matutukoy ng mga rabbi sa kanilang sarili na ang asawa ay gumawa ng mga bagay upang magdulot ng kalungkutan sa babae sa paraang maaaring magdulot ng sapilitang GET, upang ang babae ay hindi ang nagsasalita ng masasamang bagay tungkol sa asawa ngunit ang mga rabbi malayang natanto ito, na maaaring magresulta sa isang sapilitang GET.
Ang nasabing nabanggit sa Shulchan Aruch kapag naramdaman ng mga rabbi na ang isang lalaki ay kumuha ng trabaho na kinakailangan sa kanya upang makakuha ng isang kahila-hilakbot na amoy na walang sinumang babae ang maaaring magparaya, maaari niyang, mapilit na hiwalayan ang kanyang asawa.
Manuod din: 7 Karaniwang Mga Dahilan sa Diborsyo
Utos ni Torah
Ang Torah ay nag-uutos sa isang lalaki na magpakasal at magkaroon ng mga anak, isang lalaki, at isang babae. Sa isip, dapat siyang magpatuloy na magkaroon ng maraming mga anak.
Mayroong isang kaso kung saan ang isang lalaki ay maraming lalaki at walang babae.
Iminungkahi ng isang rabbi na hiwalayan niya ang kanyang asawa dahil hindi niya natupad ang utos na magkaroon ng isang anak na lalaki at isang anak na babae. Ngunit ang matandang rabi ng panahong iyon, si Rav Yosef Shalom Elyashev, ay nagbabala sa kahinahunan.
Walang hiwalayan.
Sa katunayan, sinasabi ng ilan na ang mga kababaihan ay hindi higit sa mga lalaki at ang dalawang lalaki ay maaaring pantay sa isang lalaki at isang babae.
Totoo na sinabi ng Talmud na ang HaShem ay nirerespeto ang mga kababaihan kaysa sa mga kalalakihan at pinagkakatiwalaan sila marahil higit sa mga kalalakihan, ngunit pagdating sa pagpuwersa sa isang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa dahil sa pagkakaroon ng dalawang lalaki at walang mga batang babae, wala iyon sa landas.
Ngunit, kapag ang isang mag-asawa ay tumanggi lamang na magkaroon ng mga relasyon sa pag-aasawa, at hindi nagkaroon kahit na ang pangunahing dalawang anak, ito ay seryoso. Nakikialam ba at pinipilit ng diborsyo? Pinipilit ba nila ang pagiging malapit?
Ang mga ito ay magkakahiwalay na isyu, ngunit napaka-kaugnay sa mga taong kasangkot.
Sa madaling salita, kapag hindi gumana ang pag-aasawa, at ang mga tao ay hindi nagdidiborsyo, mayroon kaming mga malubhang problema, marahil ng mga problemang walang magagawa na solusyon.
At paano ang mga taong walang relasyon ngunit hindi nagdiborsyo? Nagbabanta ba tayo sa kanila?
Hindi ako nagpapakita dito ng mga solusyon sa mga kahila-hilakbot na problemang ito, na nangyayari, upang masabi lamang na ito ang uri ng mga bagay na maaaring mangyari sa isang kasal, at nangyayari ito.
Ang maaari nating subukang gawin ay upang makahanap ng isang paraan upang malutas ang mga problema, sana, nang walang diborsyo, ngunit kung walang solusyon na lilitaw, ano pa ang maaaring gawin?